笔趣文学

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树高千丈，叶落归根。一般是指他的诞生地。因了为着生计生存，无人无群无族不曾迁徙。如果你要探究你的祖先，既不现实也不可能，因为那永远是个未知数。你要终归于你的祖先所在地，那是飘渺的梦想。

魂归故里指不幸客死他乡的人们，尸体和灵魂回到了故乡，回到那个生他养他的家乡，和落叶归根具有相似的意思。在中国传统文化中，魂归故里一直是国人讨论“身后事”无法避开的情结。

以上归根或者归故里着重点都在生他养他的地方，其实也就是诞生地，并不是居住生活工作地或者祖辈所在地。

祖辈所在地董哥前面说了是个飘渺的梦想，无法考究的未知数，即使费了九牛二虎之力考究出来了，那冷不丁突然要到那边去安葬个人，无根无据，你的考究没有法律效应，那边如果没有亲眷，早已面目昨日，时过境迁，物是人非，人家肯定不会轻易答应的。再就是，你生命圈还健在的人也不方便，要寄托个哀思啥的费时费力费神，这个断不可取。

宋?苏轼的定风波·南海归赠王定国侍人寓娘——常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。——雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑。——笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。——此心安处是吾乡。

此处安心，便是故乡。这就是宋代著名词人苏轼的独树一帜的伟大创举。解决了有超级困难和无法想象难度的叶落归根魂归故里的人的身后事问题。

其实，人死了，这一具体个体就消失了，于个体已经毫无意义了，不管你们怎么处置他怎么对待他，于他本人已经毫无意义，因为，没有思维的□□跟其它生命生物死亡了没有任何区别。猪羊鸡鸭狗牛等宰了，各种操作，最后除了便便施肥，其它都进入了人体，它们的同类是不是要大哭大闹大吼大悲大戚告我们人类侮辱尸体罪？你当然知道断然不会，就算会，你也会一刀过去，我让你告，哈哈，好血腥。

那人类为什么会对生死萌生各种想法各种理念各种观点呢？因为人类区别于其它生命董哥前面说了，是因为司令部里面的思维指令太强大了。既然有思维，就对生死考虑得太多，尤其是人生意义考虑得超级多，当对人生意义至死都没考虑清楚的时候，他自然而然就会寻求一种永久永生来自我安慰来继续探讨这个问题，来自欺欺人寻求一种永恒。

其实，按照唯物主义观点，人死了，就是一切都消失了，不存在精神亡灵魂魄等等，而生命圈的活人必须悲痛哀悼缅怀这个生命，有几个方面，

第一，获得心理安慰，觉得这样隆重对待亡故的人是一种补偿或者抹平自己的愧疚感。

第二，是表示对生命的尊重，来一趟人世不容易，哭喊挣扎闹腾着来，总不至于悄无声息地走。

第三，是做给活着的人看的，起一种示范作用，期待自己身后不要被寒碜对待。

2013年，中国与韩国本着友好协商、务实合作的精神，达成了将在韩志愿军烈士遗骸归还中国的协议。从2014年到2021年，韩方已向中方连续八年移交共825位中国人民志愿军烈士遗骸。

这样的事例很多，董哥选取其中之一呈现给大家，以说明叶落归根魂归故里的一个侧面。这是最高级别的庄严肃穆和隆重感人的场景，对于为国家为民族为集体为他人事业和利益而牺牲的人的特别尊重，更是为了起模范示标人设作用，用以激励后人。

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